사설/칼럼
-
-
박형룡 박사의 3·1 독립운동!
기독일보,3·1운동 106주년이다. 3·1운동은 기독교 대표 16명을 포함해서 주로 종교인들이 주축이 되어 나라의 독립을 위해 일어났다. 3·1운동 이후 독립운동은 지방으로 확산 확대되었다. 박형룡은 기독인이면서 애국애족의 청년이었다. 당시 평양 숭실전문학교 학생이었던 박형룡은, 기악과 성악을 하는 음악인들로 구성된 ‘순회 전도대’를 결성하였고, 지방 순회강연을 했다. 그의 나이 겨우 24세에 불과한 앳된 청년이었다.
-
기적에 대한 믿음이 증가하는 이유는 무엇인가?
기독일보,최근 "대학원 학위를 가진 사람들 사이에서 기적에 대한 믿음이 급격히 증가했다"는 통계를 접했다. 일반적으로 "기적"이란 "모든 알려진 인간적이거나 자연적 힘을 초월하는 특별한 사건으로, 초자연적 힘에 의해 발생한 것으로 여겨지는 현상"을 의미한다. 그렇다면 왜 고등 교육을 받은
-
당신은 무엇을 위해 목숨을 바칠 수 있는가?
기독일보,"이집트에서 내 아들을 불러냈다..." 하나님께서 호세아서에 기록된 예언을 통해 약속하신 말씀이다. 기독교인들은 이 예언이 예수 그리스도를 통해 성취되었다고 믿는다. 예수께서 아기였을 때, 성가족(聖家族)은 이집트로 피신하여 파라오의 땅에서 난민으로 어린 시절을 보냈다.
-
요한복음(91) 재판받으시다(?)
기독일보,예수님의 재판에 관한 기사다. 그런데 요한은 유대인의 재판과 로마인의 재판을 대조적으로 다룬다. 유대인의 재판인 안나스의 심문은 간단한 면접 기록 정도로 처리하고, 가야바의 심문도 그가 예수님을 빌라도에게 넘겼다는 제보 정도로 가볍게 처리한다. 반면에 빌라도의 재판은 기사가 매우 충실하다. 요한의 의도는 빌라도가 예수님이 무죄였음을 증언하였다는 것(18:38, 19:4,6)과 예수님을 석방시키려고 상당히 노력했음을 드러내고 싶었던 것 같다. 빌라도가 예수님의 십자가 처형에 동의한 것도 대제사장의 강경한 요구 때문이었음을 부각시킨다.
-
가을은 독서의 계절이 아니다
기독일보,최근 파주 출판도시의 출판사 사장과 만났다. 출판계 상황과 독서문화 지형 변화에 대해 대화를 나누었다. 그는 뜬금없는 말부터 시작했다. 요즘 출판계 판도가 크게 바뀌었다고 했다. 봄 여름 가을은 출판계 비수기이며 겨울에만 반짝 성수기를 만나 종이책을 찍는다고 했다. 그 요인은 경제적 여유가 생기면서 사람들은 겨울 외에는 가족 단위로 야외로 나가기 때문이라고 했다. 겨울이 되어야 비로소 책을 가까이하기에 겨울이 출판계는 성수기가 되었다. 겨울 한철 벌어서 세 계절을 버티어야 한단다. 그래서 이제 가을이 독서의 계절이라는 말은 옛말이 되고 말았다고.
-
[사설] 자유민주주의 말살 시도가 곧 ‘내란’이다
기독일보,고위공직자범죄수사처(공수처)가 윤석열 대통령에 대한 각종 영장을 서울중앙지법에 청구했다가 기각된 사실을 숨겨온 사실이 뒤늦게 알려지면서 헌법재판소의 윤 대통령 탄핵심판 결과에도 영향을 미치게 될 지 관심이 쏠리고 있다.
-
전영준 교수, 윤석열 대통령 탄핵심판과 노무현 탄핵 기각 사례 비교
기독일보,전영준 화신사이버대학교 특임교수는 26일 자신의 SNS를 통해 윤석열 대통령 탄핵심판과 관련한 의견을 밝혔다. 그는 "헌법재판소의 탄핵심판이 본질적으로 정치적 성격을 띠는 만큼, 재판관들의 성향과 진영 논리에 따라 판결이 좌우될 가능성이 크다"고 주장했다.
-
최재형 “탄핵 불가피하지만 보수의 승리를 위해 힘을 모아야”
기독일보,국민의힘 최재형 전 의원이 최근 SNS를 통해 고교 동문에게 보낸 답신을 공개하며 현 정치 상황에 대한 입장을 밝혔다. 그는 "비상계엄과 탄핵 사태 이후 자유민주주의 체제에 대한 위협을 감지한 많은 국민들이 목소리를 내고 있으며, 보수의 각성과 결집이 이루어지고 있다"고 평가했다.
-
[사설] 국민적 갈등 치유, 헌재 공정성 회복에 달려
기독일보,윤석열 대통령이 지난 25일 헌법재판소 탄핵심판 최종 변론기일에 직접 최종 의견진술을 통해 비상계엄 선포로 혼란을 드린 점에 대해 국민에게 사과했다. 윤 대통령은 “과분한 사랑을 받았는데 대통령으로서 직무를 수행하지 못하는 현실이 송구스럽다”라고도 했다.
-
복음으로 읽는 구약 선지서(16)
기독일보,이사야 30:18-26은 여호와께서 언약 백성을 철저히 심판하신 이후에 어떻게 그들을 회복하실 것인지에 관한 약속을 담고 있다. 이를 통해 심판 중에서라도 여호와의 구원을 소망하며 기다릴 것을 언약 백성에게 권면하고 있다. 본문은 언약 백성이 선지자들을 통해 전하시는 여호와의 경고의 말씀을 멸시하여 철저한 심판을 선고받은 상황에 주어지고 있다(사 30:8-17).