사설/칼럼

[사설] ‘북한자유주간’에 쏠린 전 세계의 이목

기독일보, 1월 전

이번 주일에 미국 워싱톤 D.C.에서 개막될 ‘북한자유주간(North Korea Freedom Week)’에 전 세계 인권단체의 이목이 집중되고 있다. 북한 주민의 인권 증진과 자유를 위한 국제 연대 행사로 매년 미국에서 개최돼 온 ‘북한자유주간’의 올해 일정은 26일 주일부터 5월 2일까지 로, 북한 인권에 대한 전 세계의 관심을 환기시킬 것으로 기대된다.
[사설] ‘북한의 완전한 비핵화’ 재확인한 G7 정상회의

기독일보, 7시간 전

G7(7국) 정상회의 확대회의에 참석한 이재명 대통령이 도널드 트럼프 미국 대통령을 만나 북한 문제의 평화적 해결을 주도해 달라”고 요청했다. 이에 대해 트럼프 대통령이 “북한 문제 해결을 위해 노력하겠다”는 의지를 밝혔다고 한다. 이 대통령은 지난 16일(현지 시간) 프랑스 에비앙에서 열린 G7 정상회의 단체 사진 촬영 현장에서 트럼프 대통령을 만났다.
[사설] ‘보훈의 달’ 모욕한 ‘항미원조’ 교사 연수

기독일보, 7시간 전

6.25 교육 프로그램에 중국이 6.25 전쟁 때 북한을 도와준 사실을 미화한 ‘항미원조’를 소개해 물의를 빚은 전쟁기념사업회가 이번엔 교사들을 대상으로 한 해외연수 프로그램에 중국 ‘항미원조기념관’ 탐방 일정을 넣은 것으로 확인돼 논란이다. 중국의 ‘항미원조기념관’은 북한의 6.25 남침 사실을 부정하고, 중공군의 6.25 전쟁 참전을 미국에 대항해 북한을 도왔다고 선전하는 장소다. 중국이 의도적으로 역사를 왜곡한 대표적인 장소를 전쟁기념사업회가 해외 교사 연수 탐방 장소에 넣은 건 우연이거나 단순 실수로 볼 수 없다.
월드컵과 김치 중독

기독일보, 1일 전

사람마다 끊지 못하는 것이 하나쯤 있다. 누군가는 커피, 누군가는 담배, 누군가는 스마트폰이다. 내게 그것은 단연 김치다. 돌아보면 내 일생은 김치와의 동행이었다. 아니, 동행을 넘어 중독에 가까웠다. 어릴 적 기억 속 겨울은 늘 김장으로 시작됐다. 외갓집 텃밭에서 리어카로 실어 온 배추와 무가 마당 한가득 쌓이면, 커다란 드럼통에 소금물을 풀어 절여놓았다. 다음 날이면 동네 아줌마들이 하나둘 모여들었다. 요즘 말로 하면 ‘김장 페스티벌’이었다. 품앗이로 집집마다 돌아가며 김치를 담갔다.
[사설] 아시아, 특히 한국교회가 잊은 본질적 사명

기독일보, 1일 전

아시아복음연맹(AEA)이 주관한 ‘2026 아시아 교회 및 선교 대회’(ACCM)가 아시아 전역의 제자 양성 운동을 확산하기 위한 구체적인 실천 계획을 발표하고 나흘간의 일정을 마무리했다. 이번 대회에서 가장 주목할 점은 오는 2033년까지 아시아 대륙 전역의 교회를 역동적인 ‘제자 양성’ 교회로 전환하는 구체적인 선교 비전을 제시한 데 있다.
[사설] 미국-이란 종전, 다음은 북한 차례인가

기독일보, 1일 전

미국과 이란이 종전에 합의했다. 전쟁 발발 106일 만인 6월 14일(현지 시간), 미국은 도널드 트럼프 대통령과 밴스 부통령이, 이란은 대미 협상대표인 모하마드 바게르 갈리바프 의회 의장이 각각 종전 양해각서(MOU)에 합의해 전자 서명하면서 전쟁 종료를 공식화했다.
영혼의 빈궁함 – 풍요 속에 길을 잃은 시대

기독일보, 1일 전

우리는 이상한 시대를 살아가고 있다. 어느 때보다 풍요로운데, 어느 때보다 공허하다. 냉장고는 가득 차 있는데 마음은 비어 있고, 스마트폰 연락처는 넘치는데 정작 깊은 이야기를 나눌 사람은 없다. 기술은 인간을 연결해 놓았지만, 영혼은 오히려 더 멀어졌다. 그래서일까. 오늘 시대를 가장 정확히 설명하는 단어 가운데 하나는 ‘영혼의 빈궁함’인지도 모른다. 눈에 보이지 않는 가난, 바로 영혼의 가난이다. 겉으로는 성공했지만 마음은 텅 비어 있는 사람들, 좋은 집에서 살아도 깊은 밤 잠 못 이루는 사람들, 사람들 속에 있으면서도 지독한 외로움에 무너지는 사람들이 있다.
불신자들을 당혹하게 하는가

기독일보, 2일 전

다메섹 도상에서 부활하신 예수님을 인격적으로 일대일로 만난 바울은 옛 사람은 죽고 그리스도 안에서 새로운 사람으로 거듭났다. 그가 그토록 혐오했던 주 예수의 이름으로 세례를 받고 복음의 최대 방해자에서 최대 선교자로 바뀌었다. 그가 만난 부활 예수가 죄에서 구원해주는 은혜의 하나님임을 절대적으로 확신했기에 회심 한 후 “즉시로” 행한 일이 “예수가 하나님의 아들이심”을 전파하는 것이었다. 듣는 사람들이 놀랄 수밖에 없다.
거룩한 불편함

기독일보, 2일 전

18세기 부흥 설교자 조지 휫필드(George Whitefield)의 설교 철학을 잘 알려주는 한 문장이 있다. “It is a poor sermon that gives no offense; that neither makes the hearer displeased with himself nor with the preacher.” 우리말로는 다음과 같다. “듣는 사람을 불편하게 하지도 않고, 자신에 대해 불만을 갖게 하지도 않으며, 설교자에 대해서도 불편함을 느끼게 하지 않는 설교는 형편없는 설교다.”
그가 걸어 들어오던 날

기독일보, 2일 전

남미 칠레의 수도 산티아고. 흰 눈을 고깔처럼 뒤집어쓴 안데스산맥 아래, 겨울의 문턱에 선 어느 날이었다. 두꺼운 옷에 몸을 감싼 한 청년이 휠체어에 의지한 채 진료소로 들어왔다. 앳된 얼굴의 그는 고개조차 스스로 가누기 어려워 보였다. 태어날 때부터 안고 살아온 고통 때문인지, 두 다리에는 부목이 덧대어져 있었고, 혼자 힘으로 서 본 적도 없다고 했다. 그의 눈빛에는 오래된 체념과 함께 아직 꺼지지 않은 작은 기다림이 남아있었다. 어쩌면 주님께서 여전히 그를 부르고 계시다는 희미한 소망이 그의 걸음을 이끌었는지도 모른다.
[특별기고] 제 발로 서는 중국 교회

기독일보, 2일 전

의화단 단원(중국의 반외세 비밀 단체)의 잔혹성에 관한 글이 발표되자마자 또 다른 주제를 두고 논란이 많이 일었습니다. 어떤 상황이든지 회심자들과 함께 머물고 필요하면 함께 죽는 것이 과연 선교사의 의무인가 하는 주제였습니다. 이는 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽이 끝없이 토론해도 상대방을 설득할 수 없는 주제이기도 합니다. 선교사가 회심자들과 함께 머물러야 할 뿐 아니라 그들과 함께 죽어야 하는가 하는 질문을 이론적으로 생각해 보면, 즉시 긍정적으로 대답할 수 있습니다. 왜냐하면 선교사가 그렇게 행동하는 것이 유익하다는 뜻이 그 질문에 담겨 있기