[사설] ‘북한자유주간’에 쏠린 전 세계의 이목
이번 주일에 미국 워싱톤 D.C.에서 개막될 ‘북한자유주간(North Korea Freedom Week)’에 전 세계 인권단체의 이목이 집중되고 있다. 북한 주민의 인권 증진과 자유를 위한 국제 연대 행사로 매년 미국에서 개최돼 온 ‘북한자유주간’의 올해 일정은 26일 주일부터 5월 2일까지 로, 북한 인권에 대한 전 세계의 관심을 환기시킬 것으로 기대된다.
이번 주일에 미국 워싱톤 D.C.에서 개막될 ‘북한자유주간(North Korea Freedom Week)’에 전 세계 인권단체의 이목이 집중되고 있다. 북한 주민의 인권 증진과 자유를 위한 국제 연대 행사로 매년 미국에서 개최돼 온 ‘북한자유주간’의 올해 일정은 26일 주일부터 5월 2일까지 로, 북한 인권에 대한 전 세계의 관심을 환기시킬 것으로 기대된다.
하나님께서 일을 맡겨주실 때에는 순종해야 한다민수기 3장과 4장에서 보면 레위 지파의 세 자손들인 고핫 자손, 게르손 자손, 므라리 자손들이 나온다.민수기 4장 1~20절에서 고핫 자손에게는 성막의 가장 중요한 부분들을 운반하는 일을 맡겨 주었다.민수기 4장 21~28절에서 게르손 자손들에게는 성막의 덮개와 휘장과 문장 등 천막의 관리와 이동하는 일을 맡겨 주었다.민수기 4장 29~33절에서 므라리 자손들에게는 회막에서 가장 무거운 널판, 기둥, 받침 등을 운반하는 일을 맡겨 주었다.중요한 것은 그들 중에 아무도 불평과 불만을 품지
중남미 어디에선가 전해지는 옥수수에 대한 이야기가 있다. 인디언 풍습에 소녀가 성인이 되면 긴 터널 같은 옥수수 밭을 지나게 한다. 지나간 길을 되돌아가지는 못하고 수많은 옥수수 중에 하나만 따가지고 밭을 나오게 하는데 예쁘고 알찬 옥수수를 누가 가져오는가를 겨루는 놀이이다. 다들 처음에는 아무리 좋은 옥수수라도 그냥 지나치기 쉽고 중간쯤 가다 보면 먼저 본 것이 아쉬워 지나치며 어느덧 옥수수 밭의 마지막 부분에 이르고 나면 기대보다 못한 것을 허겁지겁 선택하는 경우가 많다는 것이다. 야고보서 말씀 중에도 영혼 없는 몸은 죽은 것
“네 손이 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며 네게 있거든 이웃에게 이르기를 갔다가 다시 오라 내일 주겠노라 하지 말며”본문을 보면 우리가 선을 행할 때의 자세가 어떠해야 되는지를 말씀하고 계십니다.첫째, 자기 형편에 맞게 하라고 하십니다.성경에 보면 하나님은 우리가 제사를 드릴 때에도 억지로나 없는 것으로 하라고 안 하시고 각자의 형편에 맞게 송아지를 드릴 형편이면 송아지를, 양을 드릴 형편이면 양을, 염소를 드릴 형편이면 염소를, 없으면 산비둘기를 잡아서라도 각자의 형편을 따라 드리라는 것입니다.그것처럼
예레미야는 곤경에 처한 동족 이스라엘을 생각하며 여러 차례 고뇌에 찬 탄식을 남겨 ‘눈물의 예언자’라는 호칭을 얻었습니다. “어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 죽임을 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 울리로다”(렘 9:1) 자신의 머리 전부가 우물이 되고 눈은 온통 눈물샘이 되어 자기 백성들을 위해 밤낮없이 울고 싶다니, 백성의 죄악을 꾸짖고 권력자를 준엄하게 규탄하는 ‘투사형’ 예언자의 이미지와는 거리가 멀어 보입니다. 그러나 참된 예언자는 거룩한 분노와 절절한 애통을 가슴에 담아야 합니다. 그것이 자기 백
조선후기 실학자 정약용(1762~1836)의 아언각비(雅言覺非)에 의하면 차는 겨울에도 푸른 나무이다. 육우(陸羽)의 《다경(茶經)》에 첫째로 차(茶)라 하며, 둘째로 가(檟)라 하며, 셋째로 설(蔎)이라 하며, 넷째로 명(茗)이라 하며, 다섯째로 천(荈)이라 한다고 하였는데, 본래 이것은 초목의 이름이지 음료의 이름이 아니다(《주례》에는 육음(六飮)과 육청(六淸)이 있다). 우리나라 사람들은 차(茶)라는 글자를 탕(湯), 환(丸), 고(膏)처럼 마시는 따위로 인식하여 한 가지만 달이는 약물은 모두 차라고 말하여, 강차(薑茶), 귤
예언활동이 1세기 말까지 이어졌던 이유는 사도들에게도 그런 활동이 있었다고 보았기 때문에 사도 이후의 시기에도 예언활동이 있을 수 있다고 믿었기 때문일 것이다. 베드로는 환상을 본 바 있고(행 10:9~20, 11:1~12), 바울도 고린도 교인들 가운데서(고전12~14), 그리고 데살로니가교인 가운데서(데전 5:19~22) 예언 활동을 인정했다. 그래서 1세기 말과 2세기 초엽에 기록된 것으로 알려진 디다케(Didache)는 예언활동을 포함하는 목회(prophetic ministry)를 정당화하는 여지를 마련하기도 했다.예컨대,
이율곡의 격몽요결 구사(九思)의 내용 중 의사문(疑思問)이 있다. 마음에 의심이 생기면 질문을 생각하라는 말이다. 이는 모르는 것을 모르는 체로 내버려두지 않는 것을 말한다. 인류 역사의 위대한 발견은 의식 있는 선각자의 의구심에서 나온다.우리가 잘 아는 만유인력은 지극히 사소한 사건에서 비롯되었다. 뉴턴이 고향에 내려가 있던 중 사과가 떨어지는 것을 보고 ‘왜 사과는 아래로만 떨어질까?’ 라는 궁금증을 가졌고, 이것이 실마리가 되어 위대한 발견이 탄생하였다. 엉뚱한 질문이 위대한 발견의 출발점이 되었고, 과학 발전에 획기적인 이바
청소년, 청년들의 여름 수련회들이 한창입니다. 저도 방학을 맞이해서 수련회 설교 사역들에 동참하고 있습니다. 방문하는 교회들 중에서 유독 다음 세대 사역에 집중하는 교회들을 보게 됩니다. 그리고 그 집중은 보통 ‘문화’와 ‘시설’에 대한 투자로 이어집니다. 고가의 악기를 구입하고, 대형 LED를 설치하고, 체육, 게임 시설을 구비하기도 합니다.정말 아름다운 마음의 결정입니다. 사실 다음 세대를 위한 투자의 결과는 단기간에 확인되지 않는 경우가 많습니다. 학생들의 대부분은 헌금을 하지 않으며, 이들이 대학 진학을 하게 되면 타 지역으
107문에 대한 성경적 설명1. 본문해설“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”(나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘).어떤 사본에는 ( ) 안의 부분이 없습니다. 또 어떤 사본에는 ( ) 안의 부분 대신 ‘아멘’ 만 있습니다. 그리고 ‘대개’는 ‘왜냐하면’이라는 뜻의 옛말입니다. 헬라어 원문에는 ‘대개’에 해당하는 단어(hoti)가 있습니다. ‘대개’ 즉 ‘왜냐하면’을 넣었을 때의 해석은 “우리가 이와 같이 구하는 이유는 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있기 때문입니다. 아멘”이 됩니다
엘리야는 이스라엘에 극심한 가뭄이 있을 것을 선포하였습니다. 하나님은 엘리야를 그릿 시냇가에 숨기시고 거기서 까마귀로 아침저녁으로 양식을 공급하십니다. 오직 하나님만 의지하고 집중하게 하옵소서. 고독과 겸손과 기다림의 시간을 잘 견뎌내게 하옵소서. 하나님을 대면하여 뵙는 것이 필요합니다.